菩萨要更加坚固地上求佛道。菩萨要以佛道为上进，
发菩提悲愿，度化众生，就是向上求佛道，下济众生。
继续以十善业自利利他。希望你们把十善业好好地再看
看，要学佛菩萨，首先要做到十善业，做人也必须要学
十善业（身口意）。要用原本清净的光明心，继续用真
挚柔软、纯善、不杂、调伏。就是要用非常光明的心地，
调解和降伏你心中的业障。你们每个人心中都有业障，
要把它降伏，自己来调解。比如 ：今天被罚款了，就要
想都是自己不好，已经被罚过好几次了，这乱停车的恶
习就是不改，这次被警察抓住也是活该，以后一定要多
当心，一定不能乱停车了，调解了吧。要降伏自己的瞋
恨心，被罚款你们说恨不恨呀？心里舒服不舒服呀？调
伏就是来调解你的心，让你的心不要有恨意，心里的压
力要靠自己来调解。菩萨就是调伏柔顺，真挚要寂静，
寂静就是遇到什么事情都要安静下来，能安静下来你才
有资格做菩萨，你什么事情都静不下来就做不了菩萨。
还要广大，静下来之后，心要广大，要无边无际，要容
纳四海，所以有句话叫“海纳百川”，就是大海能容纳
任何河流里的水存入大海，就是肮脏的河流到了大海也
会变成干净的了，所以说千条河流归大海。就拿你们这
些在座的人来说，你们身上有没有毛病？如果师父把你
们身上的毛病不加严责，是师父不对，严责之后，等于替你们洗干净，师父还是让你们海纳百川，这个海就是
佛海。
你们要深知十不善业，（师父曾经讲过，十善业和 十不善业。）十不善业就是做的不好的业，十不善业也 叫十恶业。十恶业能令众生堕落三途恶道。三途恶道 ： 畜生、饿鬼、地狱。如果下去了就惨了，是很难上来的， 受苦无穷，也被称为生死苦海的众生。我们要有可怜之 心，要可怜他们，师父现在是不是在可怜他们，多少人 在地府，多少人在地狱，师父教大家把自己过世的亲属 都往天上超，往阿修罗道超，往人道中超，是不是在救 众生呢？不但救人，连鬼都要救，他们都很可怜的，和 你们闹，向你们乞讨，都是为了能上去，你们不要怕， 没有什么可怕的，好好的救度他们，好好的帮助他们， 其实人只要一离开肉身就叫鬼，只有你的灵体能够上去， 人之上是阿修罗道，再上去了就叫天人，但是还是在六 道里轮回。
菩萨要发出利益心、安乐心、慈悲心、怜悯心、攝 受心、守护心、教化心，这些都是菩萨需要做到的。要 很严格的要求自己利益众生，做任何事情都要对大家好， 这叫利益心。安乐心就是每一天要做很多的事情，而且 每一件事情都要对大家好，要自己快乐，让他人快乐。 慈悲心就是看见谁都要可怜。怜悯和慈悲是有区别的， 怜悯是具体的指某一件事情，怜悯是指这个人很可怜， 生怜悯之心，而慈悲心里面也包含怜悯心。攝受心就是 把自己的心攝住来承受压力。攝就是集中，集中来接受， 来承受。守护心就是要守护这个道，守护这个法门。今天你们跟师父学了这个法门，学了这个道，就要守护它。 教化心就是教化众生，去教育帮助他们，去感化他们。 心心念念都希望自己成为教育众生的力行者，我的心， 我的念全部都是帮助人家，教育人家成为菩萨，这样你 自己才能成为菩萨。就像一个师范学校，学校的老师希 望把学校里的学生都能培养成为一个老师。
教化众生从善自成，让众生诚心诚意地去做善事。 恳切利益众生，恳切就是非常诚恳地，非常迫切地去帮 助他们，去利益他们，救度他们。例如，师父有诚恳心 帮助你们，你们是师父的徒弟，哪怕得罪了你们，师父 也毫无怨言，因为师父对得起观世音菩萨，哪怕你们离 开了我，不理我，我都要讲你们，不管谁有毛病，如果 师父不讲就是师父不良，为师不真。永远要记住师父就 算是找你们身上的毛病，也是为了让你们明白知道自己 过去生中的恶习，然后帮助你们改过消除业障，否则你 们来跟我学什么东西呀？要用自己最清净，非常清洁干 净的心来增长、加强、巩固、扩大自己度化众生的大悲 愿。你们一定要度化众生，必须去救度众生，不然就修 不到菩萨界。
世界上最可悲的事情就是不懂得慈悲。不会慈悲众 生的人是世界上最可怜的人。要明白烦恼来自于不合理 的愿望。如果你的愿望不合理，接下来就是给自己惹来 了烦恼，明明做不到的事情非要去做，你的烦恼就来了。 明明这个人不喜欢你，你非要去追求，你这不是给自己 增加烦恼吗？
所以世界上一切现象均是我们的牢狱。你看见的现 象实际上就是束博自己的牢狱，就是监牢。你看到的东 西你去喜欢了，就被它束缚住了，对不起，你就等于进 了监狱。比如 ：你看见人家抽烟，你也去尝尝，吸上瘾 了，就很难戒掉了。又如你今天去赌场，赢了几百块钱， 接下来你就进了它的牢狱，成了它的奴隶，进去了之后， 逃都逃不掉。
已成人身，又作邪恶行，你本来已经是人了，又拼 命的去做邪恶的事情，就好像一块很干净的珠宝浸泡在 污水里，拿出来就是臭不可闻。菩萨说人身难得，做一 个人多不容易呀，你做了人之后，又去做坏事情，你就 是世上最愚蠢的人。
你们要深知十不善业，（师父曾经讲过，十善业和 十不善业。）十不善业就是做的不好的业，十不善业也 叫十恶业。十恶业能令众生堕落三途恶道。三途恶道 ： 畜生、饿鬼、地狱。如果下去了就惨了，是很难上来的， 受苦无穷，也被称为生死苦海的众生。我们要有可怜之 心，要可怜他们，师父现在是不是在可怜他们，多少人 在地府，多少人在地狱，师父教大家把自己过世的亲属 都往天上超，往阿修罗道超，往人道中超，是不是在救 众生呢？不但救人，连鬼都要救，他们都很可怜的，和 你们闹，向你们乞讨，都是为了能上去，你们不要怕， 没有什么可怕的，好好的救度他们，好好的帮助他们， 其实人只要一离开肉身就叫鬼，只有你的灵体能够上去， 人之上是阿修罗道，再上去了就叫天人，但是还是在六 道里轮回。
菩萨要发出利益心、安乐心、慈悲心、怜悯心、攝 受心、守护心、教化心，这些都是菩萨需要做到的。要 很严格的要求自己利益众生，做任何事情都要对大家好， 这叫利益心。安乐心就是每一天要做很多的事情，而且 每一件事情都要对大家好，要自己快乐，让他人快乐。 慈悲心就是看见谁都要可怜。怜悯和慈悲是有区别的， 怜悯是具体的指某一件事情，怜悯是指这个人很可怜， 生怜悯之心，而慈悲心里面也包含怜悯心。攝受心就是 把自己的心攝住来承受压力。攝就是集中，集中来接受， 来承受。守护心就是要守护这个道，守护这个法门。今天你们跟师父学了这个法门，学了这个道，就要守护它。 教化心就是教化众生，去教育帮助他们，去感化他们。 心心念念都希望自己成为教育众生的力行者，我的心， 我的念全部都是帮助人家，教育人家成为菩萨，这样你 自己才能成为菩萨。就像一个师范学校，学校的老师希 望把学校里的学生都能培养成为一个老师。
教化众生从善自成，让众生诚心诚意地去做善事。 恳切利益众生，恳切就是非常诚恳地，非常迫切地去帮 助他们，去利益他们，救度他们。例如，师父有诚恳心 帮助你们，你们是师父的徒弟，哪怕得罪了你们，师父 也毫无怨言，因为师父对得起观世音菩萨，哪怕你们离 开了我，不理我，我都要讲你们，不管谁有毛病，如果 师父不讲就是师父不良，为师不真。永远要记住师父就 算是找你们身上的毛病，也是为了让你们明白知道自己 过去生中的恶习，然后帮助你们改过消除业障，否则你 们来跟我学什么东西呀？要用自己最清净，非常清洁干 净的心来增长、加强、巩固、扩大自己度化众生的大悲 愿。你们一定要度化众生，必须去救度众生，不然就修 不到菩萨界。
世界上最可悲的事情就是不懂得慈悲。不会慈悲众 生的人是世界上最可怜的人。要明白烦恼来自于不合理 的愿望。如果你的愿望不合理，接下来就是给自己惹来 了烦恼，明明做不到的事情非要去做，你的烦恼就来了。 明明这个人不喜欢你，你非要去追求，你这不是给自己 增加烦恼吗？
所以世界上一切现象均是我们的牢狱。你看见的现 象实际上就是束博自己的牢狱，就是监牢。你看到的东 西你去喜欢了，就被它束缚住了，对不起，你就等于进 了监狱。比如 ：你看见人家抽烟，你也去尝尝，吸上瘾 了，就很难戒掉了。又如你今天去赌场，赢了几百块钱， 接下来你就进了它的牢狱，成了它的奴隶，进去了之后， 逃都逃不掉。
已成人身，又作邪恶行，你本来已经是人了，又拼 命的去做邪恶的事情，就好像一块很干净的珠宝浸泡在 污水里，拿出来就是臭不可闻。菩萨说人身难得，做一 个人多不容易呀，你做了人之后，又去做坏事情，你就 是世上最愚蠢的人。
Comments
Post a Comment